Menghafal Satu Hadith Ganjaran Seperti Para Nabi?

SOALAN:
Apakah terdapat hadith yang menceritakan berkaitan kelebihan menghafal satu hadith ganjarannya seperti para Nabi?

ADVERTISEMENT

JAWAPAN:
Sebagai seorang Muslim kita dipertanggungjawabkan oleh Allah SWT untuk menyampai serta menyebarkan agama-Nya mengikut kemampuan masing-masing. Ini kerana, kerja dakwah ini merupakan kerja para Nabi yang terdahulu dan juga junjungan besar kita Nabi Muhammad SAW. Selain itu, di antara perkara yang penting dalam berdakwah ini selain daripada menyampaikan al-Quran adalah menyebarkan hadith-hadith Nabi SAW kepada sekalian manusia. Hal ini termasuk di dalam anjuran Nabi SAW sendiri iaitu:

Daripada Abd Allah bin Amr R.A, bahawa Nabi SAW bersabda:

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
“Sampaikan daripadaku walaupun satu ayat.” [Riwayat al-Bukhari (3461)]

Syeikh al-Mubarakfuri ketika mensyarahkan hadith ini menyatakan bahawa hadith ini menuntut kita untuk menyampaikan satu ayat daripada al-Quran walaupun ayat tersebut pendek. Hadith ini juga boleh difahami bahawa Nabi SAW juga menuntut kita untuk menyampaikan hadith-hadith Baginda SAW. [Lihat: Tuhfah al-Ahwazi, 7/360]

Berdasarkan soalan di atas, suka bagi kami untuk menukilkan terlebih dahulu matan hadith yang dimaksudkan. Dikatakan bahawa Nabi SAW bersabda:

مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي حَدِيثًا وَاحِدًا كَانَ لَهُ كَأَجْرِ أَحَدٍ وَسَبْعِيْنَ نَبِيًّا صِدِّيقًا
“Barangsiapa daripada kalangan umatku yang menghafal satu hadith, maka baginya ganjaran seperti 71 Nabi yang benar.”

Antara ulama’ yang menilai hadith ini ialah:

• Imam al-Zahabi (748 H) menyatakan bahawa hadith ini adalah palsu dan haram untuk meriwayatkannya melainkan untuk menyatakan akan kepalsuannya tanpa ragu-ragu. Semoga Allah memburukkan penciptanya. Tambahan pula, sanadnya tidak sahih. Apa yang jelas, hadith ini telah dirosakkan oleh Ibn Rizam al-Kazzab (banyak berdusta). [Lihat: Tazkirah al-Huffaz, 4/26]
• Imam Ibn al-Mulaqqin (804 H) juga menghukum hadith ini sebagai palsu. [Lihat: al-Badr al-Munir, 7/278]
• Syeikh al-Albani turut menilai hadith ini sebagai palsu serta beliau menukilkan pandangan Imam al-Zahabi dan Imam Ibn al-Mulaqqin. [Lihat: Silsilah Ahadith al-Dhaifah, 3/315]

Melihat kepada beberapa pandangan di atas, kami juga berpandangan bahawa hadith tersebut adalah tidak sahih dan haram bagi kita untuk menyebarkannya melainkan dengan tujuan untuk menyatakan akan kepalsuannya. Di sana juga terdapat hadith yang menceritakan berkaitan kelebihan menghafal 40 hadith daripada jalur yang banyak. Akan tetapi, Imam al-Nawawi sendiri dan juga para huffaz berpandangan bahawa hadith tersebut adalah dhaif walaupun jalur banyak. Hal ini boleh didapati pada Mukadimah Imam al-Nawawi di dalam kitabnya Hadith 40. [Lihat: al-Wafi fi Syarh al-Arbain al-Nawawiyyah, 8]

Penutup

Kesimpulannya, hadith di atas adalah tidak sahih dan haram bagi kita untuk menyebarkannya melainkan dengan tujuan untuk menyatakan akan kepalsuannya. Tambahan pula, tugasan menyampaikan hadith Nabi SAW adalah satu tugas yang mulia tetapi seseorang itu perlu memastikan terlebih dahulu bahawa apa yang disampaikan itu adalah sahih daripada Nabi SAW. Akhirnya, semoga Allah SWT memberi kita kekuatan dalam menyampaikan hadith-hadith Nabi SAW serta mengamalkan apa yang dibawa oleh Baginda SAW. Amin.

Wallahua’lam.

Oleh: Ustaz Dr. Zulkifli Mohamad Al Bakri | Mufti Wilayah Persekutuan
+ Baca Respon Pembaca di Facebook Oh! Media

Oh! Youtube